Nie je to kritika umiernených moslimov, čo podnecuje islamofóbiu

Kategórie: Stĺpce

Javed Anand píše: Je poháňané, keď mlčia o nevkusných slovách a skutkoch niektorých moslimských jednotlivcov a organizácií.

Islamofóbiu poháňa nie to, keď moslimovia ako Akhtar a Shah alebo IMSD vystupujú proti nechutným slovám a činom nejakej moslimskej organizácie alebo jednotlivca. Práve takmer ticho umiernených moslimov v takýchto situáciách berú islamofóbi ako dôkaz, že všetci moslimovia sú len takí.

Ak sú pravicoví hinduisti a pravicoví moslimovia rovnako nespokojní s elitnými moslimami ako Javed Akhtar a Naseeruddin Shah, musia niečo robiť správne. V najnovšej salve proti nim A Faizur Rahman, umiernený moslim, ktorý sa sám označuje, obviňuje ľudí ako Akhtar a Naseeruddin Shah z podnecovania islamofóbie, aj keď nevedomky ( „The Prejudice Within“, IE, 4. októbra ). To je jeden zo spôsobov, ako povedať, že sú protiislamskí, protimoslimskí. Akhtar a Shah by sa možno mali z takéhoto označenia tešiť, pretože ich to zaraďuje priamo do spoločnosti liberálnych a progresívnych hinduistov, ktorí sú neustále terčom pravicových hinduistov za to, že sú proti hinduizmu.

Pre Rahmana spočívajú pôvodné hriechy Akhtara a Shaha v podpísaní vyhlásenia o Talibane spolu s viac ako 150 ďalšími indickými moslimami, ktoré vydal moslimský zväz z Bombaja. (Úplné zverejnenie: príslušná skupina sú indickí moslimovia za sekulárnu demokraciu [IMSD], ktorých je tento autor národným organizátorom). Vo vyhlásení sa sťažovalo, že časť indických moslimov bola v eufórii z návratu Talibanu k moci v Afganistane. Rahman tvrdí, že takéto neopatrne použité frázy v konečnom dôsledku podnecujú islamofóbne podozrenia o ideologickej umiernenosti indických moslimov.

To je zvláštna logika pochádzajúca od človeka tak dobre čítaného a dobre informovaného ako Rahman. Niet pochýb o tom, že počul o Celoindickej moslimskej rade pre osobné právo (AIMPLB), zastrešujúcom orgáne, v ktorom je zastúpená väčšina sunnitských náboženských orgánov. Rahman si nemôže byť vedomý dôsledného tvrdenia predstavenstva, že na rozdiel od zákonov vytvorených človekom sú zákony šaría dané Bohom, a preto sú navždy nemenné. Nanešťastie pre predstavenstvo, v krajine, akou je India, musí vernosť zákonom šaría zostať obmedzená na tvrdohlavú obranu moslimského osobného práva. Ideálom však zostáva islamský štát, ktorý sa riadi zákonmi danými Bohom.

V deň, keď Taliban prevzal moc, vyhlásil, že Afganistan nebude demokraciou, ale islamským emirátom riadeným v súlade so zákonmi šaría. To bol špecifický kontext vyhlásenia IMSD vyzývajúceho indických moslimov, aby odmietli islamský emirát v Afganistane. Úvodný odsek vyhlásenia znel: Indickí moslimovia za sekulárnu demokraciu odmietajú samotnú myšlienku teokratického štátu kdekoľvek na svete. Preto spochybňuje legitímnosť „islamského emirátu“, ktorý sa Taliban snaží presadiť... S poľutovaním nad skutočnosťou, že časť indických moslimov bola potešená uchvátením moci Talibanom, vyhlásenie dodáva: Nie je to nič iné ako čistý oportunizmus a pokrytectvo. podpora sekulárneho štátu v krajine ako India, kde sú moslimovia v menšine, a tlieskajú zavedeniu vlády šaría všade, kde sú vo väčšine. Takýto dvojaký štandard hodnosti dáva legitimitu agende sangh parivar pre hinduistickú rástru.

Vyhlásenie IMSD bolo vydané po vyhláseniach dvoch najvyšších funkcionárov predstavenstva a organizácie Jamaat-e-Islami, ako aj po spätnej väzbe, ktorú IMSD dostala od moslimských aktivistov na miestnej úrovni z niekoľkých častí krajiny. Kto iný ako Rahman bude poprieť, že organizácia ako Board, ktorá dokáže vyviesť do ulíc po celej Indii desiatky tisíc moslimov, hovorí za časť indických moslimov?

Ak sa dá veriť Rahmanovi, nie je to návrat Talibanu k moci s jeho agendou islamských emirátov alebo uvítacie vyhlásenie niektorých indických maulanov, ktoré podnietilo islamofóbiu, ale nedbanlivo použité frázy vo vyhlásení IMSD!

Rahman vo svojom článku cituje bývalého premiéra Manmohana Singha a premiéra Narendru Modiho, aby potvrdili, že moslimské teroristické organizácie nenašli medzi indickými moslimami takmer žiadnych prenasledovateľov. Nenaháňa červeného sleďa? Čo to má spoločné s niečím, čo povedal Akhtar, Shah alebo IMSD? Kto tvrdil, že náboženský fundamentalizmus, intolerancia, ortodoxia A podpora myšlienky teokratického štátu ako takého sa rovná podpore terorizmu v mene islamu? Bolo povedané, a je to správne, že existuje nápadná podobnosť vo svetonázoroch náboženskej pravice, bez ohľadu na vieru, za ktorú tvrdia, že hovoria.

Rast islamofóbie v Indii a na celom svete by mal určite znepokojovať nielen moslimov, ale všetkých správne zmýšľajúcich a mierumilovných ľudí. Rovnako sa musíme mať na pozore pred tým, čo niektorí nazývajú fóbiou z islamofóbie – obranným mechanizmom, nie príliš šikovným pokusom umlčať čo i len racionálnu kritiku moslimov či islamu alebo volanie po moslimskej reforme. Rovnako ako charita, aj kritika musí začať doma.

Mlčanie nie je, ani nemôže byť možnosťou pre progresívnych moslimov zo strachu, že budú živiť islamofóbiu. Ak niečo, islamofóbi si večne kladú otázku: Prečo nehovoria umiernení moslimovia? Smutným faktom je, že len veľmi málo umiernených moslimských hlasov bolo počuť, keď v júli 2013 chennajská polícia na poslednú chvíľu zrušila prednáškové turné afroamerickej feministky, islamistky Aminy Wadud, pretože nejaká moslimská skupina hrozila protestom. Veľmi málo umiernených moslimských hlasov bolo počuť, keď v roku 2000 Akadémia Raza pohrozila, že ak sa odváži vstúpiť do Bombaja, upáli zaživa bangladéšsku spisovateľku v exile Taslimu Nasreenovú. Alebo keď ju vláda Ľavého frontu v Západnom Bengálsku v roku 2007 letecky prepravila do Rádžasthánu, kde vládla BJP.

Tento stĺpček sa prvýkrát objavil v tlačenom vydaní 12. októbra 2021 pod názvom „Pozor na ich slová“. Autor je organizátor, indickí moslimovia za sekulárnu demokraciu a spolueditor, Sabrang India online