Ako nás môže spojiť smútok a akt smútku

Apoorvanand píše: Keď sa pripojíme k ostatným v ich smútku, preberáme zodpovednosť za ich životy.

Príbuzní smútia pred nemocnicou v Naí Dillí. (Expresná fotografia: Tashi Tobgyal)

Po akejkoľvek strate je smútok ľudské. Smrť je najvyššia strata, najmä smrť drahého. Smútia aj naši spolubývajúci na tejto planéte. Ale ľudia sú jedineční v tom zmysle, že svoj smútok posúvajú do štádia smútku. Vykonávanie smútku je nevyhnutnou súčasťou kultúr na celom svete.

Zatiaľ čo smútok môže byť osobným aktom, v rituáli smútku pozývame ostatných, aby zdieľali náš smútok. Naša komunita sa formuje v priebehu smútku. Pamätáme na tých, ktorí sa chcú zúčastniť nášho smútku. Týmto spôsobom zdieľajú našu stratu a tiež ponúkajú časť seba na vyplnenie medzery, ktorú strata vytvorila. Stávame sa jedným.

Kto má dovolené smútiť? Kedy sa smútok stáva kolektívnym alebo bežným? Pri odpovediach na tieto otázky nám spoločnosti a národy hovoria aj o svojom sebaobraze. Ako chcú, aby ich videli ostatní. Všetky úmrtia nie sú rovnaké. V týchto časoch pandémie sme videli úmrtia a obviňovali sme apatiu štátu, rozbitý zdravotný systém a prírodu. Ale do veľkej miery to bolo nediskriminačné.



Úmrtia spôsobené chorobou alebo starnutím sa líšia od úmrtí spôsobených násilím. Aj tam, ak sa ma niekto, kto ma nepozná, rozhodne zabiť, pretože nenávidí časť mojej identity, bolesť zo smrti bude úplne iná. Ovplyvňuje všetkých, ktorí zdieľajú túto identitu. Muž s bradou, kipou, žena s burkou alebo naqabom — ak tieto znaky stačia na vzbudenie nenávisti a násilia, potom sa môže zamerať na každého, kto má tieto znaky. Alebo mená. Smútok z takýchto úmrtí sa tiež mieša s hnevom. Presahuje rodinu zabitého.

Takéto výlevy smútku zmiešané s hnevom boli minulý rok svedkami v USA a iných častiach sveta po smrti Georga Floyda. Černosi to cítili v útrobách a vybuchli hnevom. Ale nezostali sami. Tisíce smútiacich, veľký počet z nich bielych, sa zoradili pred kostolom, kam priniesli jeho telo, aby vyjadrili sústrasť. Guvernér Texasu Greg Abbott odcestoval do Houstonu, aby Floydovej rodine ponúkol vlajku vyvesenú nad hlavným mestom Texasu. Smútok bol dlhotrvajúcou záležitosťou.

Tento smútok bol oddelený od procesu spravodlivosti. Ale ukázalo sa, že Amerika prijala Floyda a americký establishment sa tiež dištancoval od činu jedného z jeho dôstojníkov. Minulý mesiac sme videli, ako sa v areáli islamského centra v Ontáriu valia štyri rakvy zahalené do štátnej vlajky Kanady. Obsahovali telá Syeda Afzaala (46), jeho manželky Madihy Salman (44), ich 15-ročnej dcéry Yumnah Afzaal a 74-ročnej matky Syeda Afzaala. Zabil ich 20-ročný biely Kanaďan. K predsedovi kanadskej vlády sa pridali všetci politickí lídri vo vyjadrení smútku a hnevu, pričom zabitie označili za akt teroru, ale zároveň zdôraznili, že cieľom vraha bolo rozdeliť Kanaďanov. Pokus zlyhal, pretože stáli ako jeden ľud v smútku za smrťou. Týmto smútočným aktom sa prihlásili k rodine prisťahovalcov ako k jednej z nich.

Toto smútočné vystúpenie v Ontáriu priviedlo človeka späť do Christchurchu na Novom Zélande, kde po masovom zabíjaní v mešite bielym extrémistickým ozbrojencom v marci 2019 vykonal podobný akt kolektívneho smútku. Národná televízia odvysielala výzvu na modlitbu s prítomná premiérka s hlavou zahalenou šatkou na počesť islamskej praxe. Citovala proroka Mohameda, Veriaci vo vzájomnej láskavosti, súcitu a sympatii sú ako jedno telo. Keď trpí ktorákoľvek časť tela, celé telo cíti bolesť. Nový Zéland smúti s vami; sme jedno, povedala Jacinda Ardernová svojim smútiacim kolegom.

V akte smútku sa rodí spoločenstvo. Keď sa k nim pridáte v ich smútku, preberáte zodpovednosť za ich životy. Nemôže to byť prázdny čin. Počujeme Rachel Rosenthal cez Kristin Prevallet. Vo výkone sa vytlačíte, vybagrujete to z vášho bezvedomia. Je to proces, ktorý mu dáva formu od vnútornej k vonkajšej. Tento proces nemôže byť frivolný, ale musí to byť hlboký, hlboký záväzok voči sebe. Je dôležité smútiť verejne, hovorí Prevallet, citujúc Freuda, ktorý povedal, že smútok môže byť produktívny, ak je spojený s väčšou kolektívnou alebo kultúrnou stratou. Ak sa zvnútorní, zmení sa na hnev.

Keď smútime ako Novozélanďania alebo Kanaďania, vidíme, ako sa identity pluralizujú, ako povedal Derrida, čím dávame tým, ktorí niekoho stratili, istotu, že nie sú sami. Keď smútime za ľuďmi a s ľuďmi, ktorí nie sú ako my – v náboženstve, jazyku, farbe atď. – stotožňujeme sa s ich zraniteľnosťou a utrpením.

Akútna osamelosť rodiny mladej dalitskej ženy znásilnenej a zabitej v Hathrase sa stala výrazne viditeľnou, keď povedali, že nikto z ich susedov z vyššej kasty neprišiel smútiť za ich dcérou. Práve proti tejto osamelosti môže pôsobiť úprimný akt smútku a vytvoriť teplo spolupatričnosti.

Tento stĺpček sa prvýkrát objavil v tlačenom vydaní 2. júla 2021 pod názvom „Solidarita prostredníctvom smútku“. Spisovateľ vyučuje na univerzite v Dillí.